White Witch Lucky Charm and Potion

 

WHITE WITCH LOVE POTION

White Witch Love Potion and Lucky Charm ✨🤍

Awaken the energy of love, attraction, passion, and positive intention.

Introducing White Witch Love Potion and Lucky Charm, an enchanting mystical oil created for those who wish to enhance their personal rituals, set powerful intentions, and invite more love, harmony, confidence, and positivity into their lives.

Carefully prepared with pink Himalayan salt chips, selected herbs, and rose quartz—traditionally associated with love, compassion, and emotional harmony—this beautifully crafted potion is designed to become a meaningful addition to your spiritual and self-care practices.

Whether your intention is to welcome new romance, nurture an existing relationship, rekindle affection, or simply cultivate greater self-love and confidence, every drop can serve as a symbolic reminder of the energy and intentions you choose to embrace.

✨ Symbolic Energies

• ❤️ Love & Romance — Set intentions for meaningful connections and affection.
• 🫰 Attraction & Personal Charm — Encourage confidence and positive self-expression.
• 🌹 Passion & Desire — Create a romantic atmosphere and focus your intentions.
• 🤍 Harmony & Trust — Symbolically support peace, understanding, and emotional connection.
• 🍀 Luck & Positive Energy — Incorporate it into rituals centered on opportunity and good fortune.
• 💎 Rose Quartz Energy — Traditionally regarded as a stone associated with love, compassion, and emotional balance.

White Witch Love Potion and Lucky Charm is more than an enchanting bottle—it is a beautiful ritual companion for anyone who believes in the power of intention, symbolism, and the magic of creating meaningful moments.

Embrace your intentions. Awaken your confidence. Invite love and positivity into your journey.

WHITE WITCH LOVE POTION

White Witch Lucky Charm

 

White Witch Lucky Charm

White Witch Lucky Charm is a handcrafted spiritual-inspired charm made with carefully selected clear natural crystals, Himalayan salt, aromatic white witch fragrance, and traditional witch plants, roots, and leaves. It is also prepared with divine words and sacred intentions associated with potion, attraction, prosperity, success, and good fortune.

Created as a symbolic companion for those seeking to invite positive energy, opportunity, confidence, and abundance, this charm can be carried with you during important business transactions, meetings, negotiations, and ventures.

🔮 Ways to Use

• Carry it with you when attending business transactions, meetings, or important dealings.
• Place it on your home altar as a spiritual symbol of prosperity and good fortune.
• Keep it in your store or place of business as a traditional lucky charm.
• Place it in a quiet, clean space where you can focus your intentions for success and abundance.

🌿 Natural & Mystical Ingredients

• Clear crystals from nature

• Himalayan salt

• Traditional witch plants, roots & leaves

• White Witch fragrance

• Divine words prepared for attraction, prosperity & success

White Witch Lucky Charm — a beautiful mystical keepsake for those who believe in the power of intention, symbolism, and sacred tradition.

For spiritual, symbolic, and traditional use. It is not intended to diagnose, treat, or cure any medical condition.

WHITE WITCH LUCKY CHARM

Religious Organization Vs. Esoteric Faith

Magkaiba ang religious organization at esoteric faith, bagama’t maaari silang magsanib sa isang tradisyon.

Religious organization = organisadong katawan ng mga taong may magkakatulad na pananampalataya.

Esoteric faith = espirituwal na pananampalatayang nagbibigay-diin sa malalim, mystical, symbolic, o “inner” understanding ng pananampalataya.

Halimbawa, maaaring magkaroon ng isang esoteric faith na walang sariling organization, isang tao lamang ang sumusunod sa isang mystical tradition. Sa kabilang banda, maaaring magkaroon ng religious organization na hindi esoteric dahil ang mga aral at ritwal nito ay hayag at bukas sa lahat.

Pero maaari ring pagsamahin:

Esoteric faith + formal organization = isang organisadong esoteric religious movement.

Sa ganitong setup, ang organization ang nagbibigay ng istruktura, pangalan, membership, leadership, teachings, rituals, at community, samantalang ang esoteric faith ang nagbibigay ng inner spiritual philosophy.

Kung ang tanong mo ay para sa pagbuo ng sariling samahan o pananampalataya, maaari rin kitang tulungan gumawa ng malinaw na distinction sa pagitan ng “Religious Organization,” “Esoteric Religious Organization,” “Spiritual Society,” at “Esoteric Faith/Tradition”, kasama ang kung alin ang mas angkop gamitin bilang opisyal na identity ng isang grupo.

Lihim na Landas ng Kaligtasan at Kapangyarihan

 

Lihim na Landas ng Kaligtasan at Kapangyarihan

Sa isang daigdig na nilikha sa pagitan ng liwanag at dilim, kung saan ang mga lihim na salita ay may kapangyarihang magligtas o magwasak, isiniwalat ang isang sinaunang karunungan na matagal nang itinago sa mga piling tagapag-ingat. Mula sa pinagmulan ng sanlibutan, sa pagbagsak ng unang liwanag, hanggang sa paglalakbay ng kaluluwang tao, ang aklat na ito ay nagbubukas ng landas na bihirang maunawaan at lalong bihirang tahakin.

Sinusundan ng nobela ang hiwaga ng Amang Makapangyarihan sa Lahat, ang paglitaw ng mga oracion bilang sandata at pananggalang, at ang walang tigil na labanan sa pagitan ng espiritu at laman. Sa bawat kabanata, matutuklasan ang mga lihim na panalangin, mga sinaunang pangalan, at mga kapangyarihang nakaangkla sa pananampalataya at disiplina. Hindi ito simpleng kuwento ng kababalaghan, kundi isang salaysay ng pagkilala sa sarili, sa pinagmulan, at sa kapalarang hinaharap ng bawat nilalang.

Sa gitna ng tukso, kapangyarihan, at panganib, ang tao ay inilalagay sa pagsubok. Siya ay haharap sa tanong na walang hanggang bumabalik: ang kapangyarihan ba ay gagamitin upang manaig, o upang maglingkod?

Ang Lihim na Landas ng Kaligtasan at Kapangyarihan ay isang esoterikong nobela na naglalakbay sa pagitan ng banal at misteryo, isang aklat na hindi lamang binabasa kundi pinagninilayan. Para sa mga naghahanap ng higit sa karaniwan, ito ay paanyaya sa isang landas na nangangailangan ng tapang, pag-unawa, at dalisay na puso.

SCAN, DONATE AND DOWNLOAD YOUR EBOOK

Ang Banal na Sandata ni San Benito

 

Ang Banal na Sandata ni San Benito

"Ang Banal na Sandata ni San Benito: Mga Himala at Laban sa Kadiliman" ay isang nobelang espiritwal at esoteriko na sumusunod sa mga makapangyarihang hakbang ni San Benito ng Nursia, isang banal na misyonerong itinaas ng Diyos upang labanan ang mga puwersa ng kadiliman.

Sa bawat kabanata, isinasalaysay ang mahimala niyang paglalakbay: mula sa pagpapalayas ng masasamang espiritu, paghilom ng maysakit, hanggang sa mga laban kontra mangkukulam, halimaw, at panganib na hindi kayang resolbahin ng tao. Sa tulong ng kanyang mga orasyon, panalangin, at ang banal na Medalya ni San Benito, nasaksihan ng mga bayan ang liwanag ng pananampalataya na pumupuksa sa pinakamaitim na anino ng kasamaan.

Ginamit ni William Ubagan ang malalim na kaalaman sa mga dasal, poder, at espiritikong tradisyon upang maipinta ang isang akdang kapwa kathang-isip at debosyonal, na nagpapalalim ng pag-unawa sa kahalagahan ng panalangin, krus, at pananampalataya sa gitna ng espiritwal na labanan.

Ito ay hindi lamang nobelang pampanitikan—ito ay isang panalanging isinulat sa anyo ng salaysay, isang aklat na maaaring basahin bilang aliw, at dasalin bilang gabay.

Para sa mga deboto, naghahanap ng kagalingan, at tagapagtanggol ng liwanag—ang aklat na ito ay para sa iyo.

Scan, Donate and Download Your Copy

Ang Lihim ng mga Lihim

Donate To Read Full Book

Sa likod ng mga salitang hindi binibigkas at sa anino ng mga karanasang binura ng panahon, naroroon ang isang karunungang tinatakpan ng mga ulap ng pagkalimot—ang Lihim ng mga Lihim. Sa akdang ito ni William Ubagan, isinasalaysay ang paglalakbay ng isang Maestro na hinirang upang muling buksan ang mga daanang isinara ng takot, kasinungalingan, at kapangyarihang lihim.

Ito ay isang esoterikong nobela na isinulat sa anyo ng banal na kasulatan, kung saan ang bawat kabanata ay binubuo ng mga bersikulong naglalaman ng oracion, aral, at mahiwagang simbolismo. Sa pagitan ng katotohanan at pantasya, banal at profano, ang nobelang ito ay isang susi sa karunungang sagrado ng mga sinaunang nilalang.

Tuklasin ang mga tagong aral sa likod ng bawat talinghaga. Alamin ang kapangyarihang kayang gisingin ang espiritu, palayain ang kamalayan, at gabayan ang mga naghahanap ng liwanag sa gitna ng kadiliman. Ito ay hindi lamang kwento—ito ay isang paglalantad ng katotohanan na matagal nang kinubli sa paningin ng mga karaniwang nilalang.

“Ang karunungan ay hindi para sa lahat, ngunit ang tumatawag ay maririnig.”

SCAN, DONATE AND DOWNLOAD THE BOOK

 

Ang Unang Gabi ng Giyera

 

Mula sa aklat na Orim-En-Sof by William Ubagan

Kabanata 2 Ang Unang Gabi ng Giyera 

1 At nang sumapit ang gabi, humimpil ang hukbo ni Moses sa lambak ng Zareth, kung saan ang mga hangin ay malamig at mabigat, at ang mga bituin ay naglalagablab sa itim na kalangitan. 

2 Sapagkat dumating ang balita na ang mga anak ni Edom ay muling bumangon, may dalang mga bakal na sibat at mga karwaheng gawa sa tanso. 

3 At ang kanilang sigaw ay umalingawngaw sa kaparangan, gaya ng dagundong ng kulog sa ilalim ng bundok. 

4 At ang mga anak ni Israel ay nangatakot, sapagkat marami ang kalaban at kakaunti lamang ang kanilang tabak. 

5 Ngunit si Moses ay tumindig sa gitna nila, at ang kanyang mukha ay nagliliwanag sa ilalim ng apoy ng kampo. 

6 At sinabi niya, “Huwag kayong manginig, sapagkat ang kamay ng Dakilang Isa ay nasa atin.” 

7 At iniangat niya ang espada ng apoy na ipinagkaloob sa kanya, at ang langit ay kumidlat, at ang liwanag ay dumaloy sa kanyang mga mata. 

8 At siya’y nagsalita ng unang oracion ng kalasag, at ang kanyang tinig ay dumagundong sa hangin: ESHADARIEL RAMON ETHA SHALMAKOR ZETHA-EL! 

9 At ang lupa ay umuga, at mula sa buhangin ay lumabas ang bilog na liwanag na parang salamin, na pumalibot sa kanya. 

10 At ang mga sundalo ay nagsidapa sa lupa, sapagkat ang ningning ng liwanag ay nakasisilaw. 

11 At sinabi ng tinig ng Panginoon, “Ito ang kalasag ng katawang banal; walang patalim ang makalulusot, sapagkat ito’y gawa sa Aking Espiritu.” 

12 At nang sumugod ang mga taga-Edom, ang kanilang mga sibat ay sumalpok sa liwanag at tumilapon sa hangin. 

13 At nakita nila si Moses na nakatayo, hindi gumagalaw, ngunit ang kanyang anino’y naglalakad sa unahan nila. 

14 At ang anino ay nagsalita ng may apoy sa bibig: MAROTH ELION KITHA RAHMIAL ORIONA SHARAH! 

15 At sa sandaling iyon, ang mga mata ng mga kalaban ay nabulag; ang kanilang mga tabak ay naging abo, at ang kanilang mga kalasag ay tumunaw sa liwanag. 

16 At ang hukbo ng Israel ay sumigaw ng papuri, sapagkat nakita nila ang himalang hindi pa nila nasasaksihan. 

17 At sinabi ni Joshua, anak ni Nun, “Guro, paano mo nagawa ito?” 

18 At tumugon si Moses, “Ang liwanag ay hindi akin, kundi ng Isa na nagbigay. Ang laman ko ay abo, ngunit ang Araw ng Kabanalan ang tumira rito.” 

19 At muling kumilos ang mga taga-Edom, sapagkat may dumating na pangalawang hukbo mula sa hilaga, dala ang mga karwaheng yari sa ginto at mga palaso na naglalagablab. 

20 At sinabi ng tinig sa puso ni Moses, “Ihanda mo ang ikalawang oracion, ang tatak ng kunat.” 

21 At lumuhod siya sa alabok, at sa pagitan ng kanyang mga kamay ay sumilang ang apoy na asul. 

22 At binigkas niya ito ng buong pananampalataya: ZAKORAH ELTHAIM ARIMOTH SHENAZIEL KUTHARAN! 

23 At ang apoy ay pumasok sa kanyang balat, at sa kanyang laman ay nagningas ang mga titik na hindi mawari ng mata. 

24 At ang kanyang katawan ay naging gaya ng batong sinabuyan ng tubig ng buhay. 

25 Sapagkat nasusulat: “Ang sinumang tinatakan ng Araw ay magiging hindi nababasag.” 

26 At sumugod ang mga sibat ng kaaway, at ang ilan ay tumama sa kanyang dibdib at balikat, ngunit sila’y tumalbog na parang bakal sa bato. 

27 At ang mga taga-Edom ay nangatakot, sapagkat ang tao ay tila diyos sa kanilang paningin. 

28 At tumindig si Moses sa gitna ng digmaan, at ang kanyang tinig ay naging apoy: ELION RAHMAROTH TESHIRA MAKHORAH ZADKIELON! 

29 At ang hangin ay pumutok, at ang mga palaso ng kaaway ay bumalik sa kanila, na tila itinaboy ng mga kamay ng hangin.

SCAN, DONATE AND DOWNLOAD THE BOOK

 

Gikan sa Basahon nga Mga Giya sa Espirituhanong Pagpanambal ni William Ubagan

Pagpanambal sa Layong Dapit

Kinahanglan nimo ang ngalan, adlawng natawhan, ug adres sa tambalan.

Mas maayo kon adunay hulagway ug personal nga butang gikan sa masakiton.

Kini ibutang sa altar.

Pasiga og usa ka puti nga kandila alang sa masakiton ug pag-ampo sa mosunod:

1 - Amahan Namo

Dayon litoka kini nga pag-ampo:

Oh Dios nga nagahatag og kaayohan sa tanang balatian:

Yahowah El Rapha

Pamati-a ako ug kaloy-i ang masakiton nga akong giampo nga si

(pangalan sa masakiton)

nga natawo niadtong

(adlawng natawhan)

nga nagpuyo sa

(adres)

nga karon anaa sa:

(lugar nga giatubangan)

Hinaut nga ang Imong kalooy mosidlak kaniya. Kon angay pa siyang mamaayo sa iyang balatian, hinaut nga kini nga pag-ampo makapadali sa iyang pagkaayo. Kanimo ko gitugyan ang iyang pagkaayo tungod kay Ikaw mao ang tinubdan sa tanang kaayohan.

IN NOMINE PATRI SANCTI ET FILI SANCTI ET SPIRITUS SANCTE SAUCT SUM SPIRITU SANCTUM NATUM DEUS MEORUAM, SPIRITUS SANCTO DEUS MITAM, SPIRITUS SANCTI DIVINAE.

IN PRINCIPIO DEUS BATUM ET BATAM. PRINCIPIO ET REFUGIUM SANCTUM DIVINUM NATO MICAM IN SANCTI DEUS PERDONA SIN PECADO ORIGINAL. DESDE EL PRIMER EMPERITATIS ETI AEI ICA IAO SANCTI IN PRINCIPIO ANIMASOLA AC DEI AI CON DE LA LIMPIA IN TUI MEUM INFELIZ DEUM SACRA CRUZ CANORUM IMPERITATEM VINCIT VERBUM CRUZ SANCTI VERITATIS PAMULUM CRUZ INTREGATIONEM VINCIT PRIM RECATIONEM APRONUNCAT REX GLORIAM SANCTI DIVINI MITAM INSALTIVIS HUCCIUM HUCCIANIBUS DIVINI MICAM EDEUS TERRAM SANCTI PATER ABBA NOVUS NOVA PERMEDIUM SANCTI CRUCIS NARUM REX FIRMAMENTUM SANCTI CRUCIS APROMITAM REX ET CELIM CONCORDIAM TUTUM HUCCIUM CREVINIATUS TUIS DEUS ENERIUM OC DEUM ARIUM ET REFUGIUM ITAM DEUM FIRMAMENTUM LITERARUM ANIMA REXUM CRUCEM SANCTI ANIMA REYUM PATER NATUM SANCTI DEUS PURICERICTE ROMIRANO SITIIT TIRIIT CUTIITNE TURIVIVIRE CELEVICTE OS CORPORE SANCTI REX PIREROGATIAM MEARORUM PRUGATIONEM REX GLORIAM SANCTI DEUS IN DEUS EDEUS EGO DEUS TE DEUS PRUCTIUM INQUAMITE VADE RETRO COM-RECCIONEM SANCTI ANGELICAM ELIUM TUAM SEVETIERRAT CELUM:

IN NOMINE PATRIS ET FILII ET ESPIRITUS SANCTI. PIAY MIRANO PAMOLATOR BENDITO LEGITATE ALABADO ET MULATUM SEA SANCTISSIMA ROSA MUNDI DEL ALTAR Y DE LA LIMPIA CELERIZA IMMACULATA NATO NATA CONCEPCION DE LA VIRGEN MARIA NATUM ET NATAM SENORA NUESTRA CONCEBIDA ET MULATUM MISTERIOSA SIN MANCHA SIN PECADO CELEVICTE ORIGINAL DE ESTE INSTANTE TURIVIVIRE DE SU SER SITIIT TIRRIT CUTIITNE NATURAL SIEMPRE JAMAS PURICERICTE NEMIS EGO NANIUM GANOROBAS ELENOI VACSI BAPTIMAN CARSIS LUMAYUS ICUS GATCHALIA EMITAM GATMALIA GATMAMOS ET CICI MATMA SANCTO YETOR NOMEN ME MAIGSAC YGULHOM ADVACSI ADIMANTE. PETRAM MATRAM JESBAM CRUCI SAULI BENEDICTE BENEDICTOR REX DEUS MISVIT PATER DOMINI CIHIP (Pangamuyo).

SCAN, DONATE AND DOWNLOAD THE BOOK

Arcana Potentia Kapitulo 7 Bersikulo 1-20

 

Gikan sa Basahon nga Arcana Potentia Cebuano Version ni William Ubagan

Kapitulo 7

1 Ug sa pag-abot sa ikapitong adlaw sukad mikunsad ang tingog sa Langit kang Samson, nagtigom ang tanang kalalakin-an ilalom sa kahoy sa Shemirah, ug didto nagtukod sila og halaran aron ihalad ang ilang kaugalingon alang sa balaang pakigbisog

2 Ug si Samson mitindog sa ilang taliwala, ug ang iyang tingog nahimong sama sa tambuli sa kabukiran, ug miingon siya

3 “Karon dili na kita mga ulipon sa kahadlok kondili mga manggugubat sa kahayag Ang atong mga kamot dili alang sa pagpatay kondili sa paghatag og paghukom Ang atong mga baba dili alang sa paghukom sa uban kondili sa pagpahibalo sa pagkamatarong”

4 Ug gisul-ob ni Samson ang taming nga hinimo sa panit sa leon nga gihatag kaniya sa usa ka tigulang nga ermitanyo gikan sa Golan, ug sa iyang agtang gibutang ang balaang timaan nga adunay kini nga orasyon

5 “Kodesh-El Tzabaoth, Misra’kor Al Zeman!”

6 Ug ang iyang mga mata misidlak sama sa adlaw sa udto

7 Ug iyang gipangulohan ang pag-awit sa Awit sa Hukom, usa ka karaang himno nga gihunghong lamang sa mga esoterikong pari matag panahon sa paghatag og hukom

8 “Barak’el Adonai, Shema’ Yashar’el!

Sa Imong Kahayag, ang kangitngit matunaw

Sa Imong Awit, ang mga anino mopahawa

Ang Imong Ngalan mao ang among espada nga dili matay-og!”

9 Ug sa pagtapos sa awit, mikurog ang yuta, ug gikan sa ilalom sa halaran mitungha ang itom nga aso nga adunay baho sa asupre

10 Ug misulti si Samson, “Ania na ang mga binuhat gikan sa Walog sa Anino, mga espiritu nga gipapahawa sa Panahon sa Pagkahulog”

11 Ug usa sa mga lalaki nga si Malakiyah misinggit, “Wala kami maanad sa pakig-away sa mga dili makita”

12 Apan mitubag si Samson, “Pinaagi sa Pulong, ang tanang dili makita mapadayag”

13 Ug iyang gibungat ang unang pag-ampo sa Pagpadayag

14 “Ishtaron-El Shevor! Malekah Bakh’nezai!”

15 Ug ang mga anino nagsugod pagbaton og porma, nahimo silang mga halas nga binuhat nga adunay mga mata nga kalayo, baba nga sama sa lintik, ug mga sungay nga sama sa dragon sa karaang sugilanon

16 Ug miingon ang usa sa mga binuhat, “Samson, kami gitunglo apan kami usab mga anak sa karaang himaya Kami nanimalos sa mga nagpuyo sa kahayag”

17 Ug si Samson wala mahadlok kondili miduol kanila ug miingon, “Kon aduna pay nahibiling baga sa pagkamatarong sa inyong sulod, lumuhod kamo Apan kon kangitngit ang inyong gipangita, ako ang inyong katapusan”

18 Ug iyang gibayaw ang iyang tuong kamot ug gisulti ang Dakong Orasyon sa Pagpapahawa

19 “Aktorem Zavu’ah, Elyon Barakh’el, Sendur Kam’zadir!”

20 Ug midagundong ang langit, mikunsad ang kalayo, ug ang mga binuhat nga anino misinggit og mga pulong nga dili masabtan ug nawala sa lanog sa kahayag.

SCAN, DONATE AND DOWNLOAD THE BOOK

 

Mula sa Aklat na Decoding IHVH Tagalog Version by William Ubagan

Ang Numerikal na Katawan ng Diyos: Gematria at ang Nakatagong Arkitektura ng IHVH

Kung binuksan ng Unang Kabanata ang pintuan tungo sa buhay na hininga ng IHVH, ang Ikalawang Kabanata naman ay pumapasok sa panloob nitong matematika.

Sa tradisyong mistikal ng Hebreo, ang mga numero ay hindi lamang mga dami. Ang mga ito ay mga katangian. Hindi lamang nila sinusukat ang realidad; inilalarawan nila ang panloob nitong arkitektura. Ang bawat titik sa wikang Hebreo ay may katumbas na numero. Ang sistemang ito, na kilala bilang gematria, ay naghahayag ng mga ugnayan sa pagitan ng mga salitang may magkaparehong halagang numerikal, at inilalantad ang mga nakatagong koneksyon sa ilalim ng ibabaw ng wika.

Upang ganap na maunawaan ang IHVH, dapat nating suriin ang numerikal nitong katawan.

Sapagkat ang Pangalan ay hindi lamang humihinga.

Ito ay nagkakalkula.

Ito ay nag-aayos.

Ito ay lumilikha ng pagkakatugma.

Ang Simpleng Halaga: 26

Ang apat na titik ng IHVH ay may mga sumusunod na halagang numerikal:

• Yod (י) = 10

• Heh (ה) = 5

• Vav (ו) = 6

• Heh (ה) = 5

10 + 5 + 6 + 5 = 26

Ang unang kapahayagan ay ito: ang Banal na Pangalan ay katumbas ng 26.

Ngunit sa banal na matematika, ang kasimplehan ay nagtatago ng kalaliman.

Ang dalawampu't anim ay hindi basta isang arbitraryong numero. Ito ay lagda ng pagkakaisang may kaugnayan.

Isaalang-alang ang salitang Hebreo para sa pag-ibig: Ahavah (אהבה). Ang numerikal nitong halaga ay 13.

Ang salitang Hebreo para sa isa: Echad (אחד), na nangangahulugang pagkakaisa, ay mayroon ding halagang 13.

13 + 13 = 26

Pag-ibig + Pagkakaisa = IHVH

Ang ekwasyong ito ay hindi simpleng patulang pagkakataon. Isa itong metapisikal na tagubilin.

Sa numerikal na paraan, isinasakatawan ng Banal na Pangalan ang pagsasanib ng pag-ibig at pagkakaisa. Hindi ito abstraktong pagkakaisa kundi pagkakaisang binibigyang buhay ng ugnayan. Hindi ito sentimental na pag-ibig kundi ang puwersang nagbubuklod sa maraming bahagi tungo sa pagkakaugnay at kaayusan.

Ang IHVH ay hindi lamang saligan ng pag-iral. Ito rin ang larangan kung saan natutunaw ang pagkakahiwalay tungo sa mulat na pagkakaisa.

Ang Estrukturang Nakatago sa Loob ng 26

Ang mga mistikal na tradisyon ay bihirang huminto sa panlabas na halaga. Nagtatanong sila:

Ano ang nakatago sa loob ng numero?

Ang dalawampu't anim ay binubuo ng 2 at 6.

Ang dalawa ay sumasagisag sa polaridad, ang sinaunang paghahati: liwanag at dilim, itaas at ibaba, panlalaki at pambabae, nagbibigay at tumatanggap.

Ang anim naman ay sumasagisag sa estrukturang gumagalaw: ang anim na direksiyon ng espasyo, hilaga, timog, silangan, kanluran, pataas at pababa.

Kapag ang polaridad (2) ay nababalanse sa pamamagitan ng estruktura (6), nagiging matitirhan ang realidad.

SCAN, DONATE AND DOWNLOAD THE BOOK